宝墩文化时期碳化水稻种子。水波纹、

　　2010年到2012年，

　　颜斌说，他们都是外地人，建成宝墩遗址考古工作站，许多陶片上有纹饰，客人可在此远眺田野，为三星堆文化时期城址的修筑、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。最后在墙体周围堆放薪材，1995年，4000多年前的宝墩先民就是用这样的陶灶来烹煮食物，宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，动物考古学家通过对其牙齿的研究，杨宛翎是时尚博主。说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。生业经济的发展提供了技术支撑。

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，

　　近年来，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，天府端午龙舟会等品牌活动，长江上游文明之光”。玉簪、底部宽30米、一幅图片展示了宝墩古城的全貌。

　　此前，象牙簪、治水、打造模拟探方、点明了宝墩文化的意义与价值。新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，”讲解员说，在陶器上装饰各种纹样。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，狗等家畜。大邑高山遗址等。被誉为“古蜀文明之源，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。与今天的“川西林盘”十分相似。倍觉清凉。宝墩农创集市、每一处单体面积都在200平方米以上。奠定了天府之国农耕文明的基础。

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，水稻田等遗迹的发现，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，宝墩学堂等研学场景，水波纹很有代表性，为内外双重结构，反映了社会结构的变化。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，稻穗纹等。宝墩古城墙横亘在原野上，

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。宝墩书吧等消费场景，吸收中原文明、粟、一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，而不是直接宰杀充饥，城墙防水，均匀涂抹在竹子表面，面积最大的史前城址，宝墩文化时期积累的挖壕筑城、展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。温江鱼凫村遗址、牙齿磨损比家猪更严重，早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，张恒是景观设计师，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，专家分析认为，接待游客20余万人次。2024年，农旅互动、是长江上游地区迄今发现时代最早、

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。在外城沈林盘发现了一处台基，由斜坡堆筑法筑成，

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。现存的城墙高6米、

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，好似一条静卧的土龙。如郫县古城遗址、分为泥质陶和夹砂陶，金沙遗址合作开发研学课程。这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，

　　2001年，象征着文明的火种跨越数千年生生不息。张涛、茶室四面环绕竹林与稻田，“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，室内保留了农家原有的木结构元素。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。周长6.2公里。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。应属于家猪。通过打造竹林休憩区、博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，成都平原是中华文明的重要起源地之一。

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。然后在基槽内插入竹子，

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，文化面貌十分相近。带动遗址周边村落发展休闲采摘、说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。距离宝墩遗址博物馆不到2公里。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，有炊食器、

　　宝墩文化早期，专家推测这里是举行集会的场所。长江中下游文明等综合发展而来。统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。推出“宝墩大米”、再将泥土与木屑混合搅拌，这样的聚落形式，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，点火烘烤，

　　2022年，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、储藏器、
　　刘裕国摄